泥塑艺人杨安广（非遗传承）
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杨安广正在塑佛。
杨新芬/文 高登泽/图
腾冲这块广袤的土地上，存在着很多非遗的种类，忽然有一日，想用笔把这些非常值得传承的非遗类别逐渐记述下来，且从泥塑开始吧。
打听了一下泥塑行业的情况，据说目前从业者上百人，但在腾冲做得最好的分别是董加高、毛有鸿、杨安广、刘安逵等几人。又听说杨安广师傅这几天正在塑佛，就和几个文友赶去了曲石的五龙宫采访。
五龙宫位于曲石镇街子附近，我们到的时候杨安广正在工作，这是一个有着温和笑容的人，他介绍自己已经67岁了，但看上去也就是50多岁的样子。杨师傅很健谈，在交谈中了解到，他年轻时候是供电所合同工，那时他就喜欢美术，工作之余喜欢画画，为了提高自己，还参加过县文化馆组织的美术班培训。腾冲县工艺美术厂成立后，组织了一个雕塑小组，由佛教协会出面请罗存仁师傅来教授，是在法藏寺和腾冲瓷厂教学员塑佛。杨安广本来就爱好泥塑，遂从供电所辞职，参加了培训班，开始了一辈子跟泥塑打交道的生涯，那是1982年。在这次培训中，罗师傅带出来的徒弟主要有李成高、董加高、毛有鸿等人。这个培训班的人也算是改革开放后腾冲第一批从事泥塑的人，开了腾冲泥塑行业的先河。
杨安广说，当时李成高和他们一起学，李有雕塑的基础，因此比他们学得快。培训班结束后，他继续跟着李成高学习，并尊李成高为“师父”。由于自己有美术基础，加上李成高的精心指导，他很快也踏入了泥塑队伍。每次雕塑前，他总是很认真地了解要雕塑的泥像的背景，在心里认真思考他们的形象，然后耐心画下设计图，对不满意的地方，认真地涂抹修改，直到笔下的泥像跟脑海中的相符，才开始动手。这样的方式差不多持续了十年，直到时间久远，塑佛像了然于心，才不再需要先画小样图。
在那个生活困苦的年代，因为掌握了这门泥塑手艺，杨安广的收入也比一般出去做工的收入要高，别人做工一个月大约有三四十元，他做泥塑的收入能达到每月60元左右。
塑像有很多工序，泥像的底座多半是钢筋，身体骨架部分多半是用楸木树来做，泥像的骨架固定好后，就开始用棕辫或草辫子捆绑在骨架上，捆绑是为了方便泥土附着。然后就是上初泥程序，初泥所用的配料是切碎的棕或干稻草、胶泥，搅拌后涂到捆绑好的泥像骨架上，风干至泥土发硬，这个过程需要一个月左右。然后上细泥，细泥的原料是棉花和胶泥，把这两种材料反复捶打，直到泥土变成如藕粉一般的模样，才涂到泥像上。涂了细泥，还要做泥像的衣服、法器、手指头、脚等，这次上泥后，泥像的模样大体就能看出来了，因此也称为“出相”。涂好后又历经一次风干，等风干后，还要去查看，发现有开裂的地方，还要补上一次细泥。等再次补上的细泥干后，才给泥像打磨、抛光、刷白。以前刷白是用立德粉，现在多用乳胶漆。刷白后，就到了彩色步骤，以前彩色用油漆，现在用丙烯原料，时间久了丙烯比油漆更不容易褪色。
平日里杨安广喜欢观察，寻找创作灵感，然后带着激情去创作出有灵魂的泥像，用作品生动地刻画出各种人物的体态和表情。观看杨安广的多件作品，人物皆形神兼备、栩栩如生，渗透着作者的内心世界，浸润着一种令人震撼的美感。杨安广这次在五龙宫要塑三尊佛，三尊佛像已经有了雏形，属于上初泥后的阶段，一尊是观音，一尊是文殊，一尊是普贤。
从事泥塑行业四十多年来，杨安广凭着过硬的技艺和弘扬泥塑的责任感，雕塑佛像大约已经上千尊，足迹遍布保山及德宏的陇川、户撒等地，去塑佛的地方有滇滩的万佛宫、腾越街道的观音寺、普光寺、燃灯寺、大观庙、护珠寺、洞山洞真寺、界头华严宫等地。塑的泥像题材众多，有佛教的，有道教的，有民间传统的，还有儒家的如孔子文昌魁夫子;有十八罗汉、四大天王、哼哈二将、观音菩萨、大佛、二十诸天、四大天王、韦陀等。塑佛的价格也从开始的每尊200元到300元提高至现在的每尊7000元到8000元。更为难得的是，对于那些条件不太好的寺庙，杨安广收的价格很低，有时半价都不到。
由于杨安广的泥塑手艺好，他的活总是很多，几乎没有空闲的时候。他是腾冲民间文艺家协会会员，总是热心地参加民协组织的志愿活动。2025年2月，他被腾冲市人民政府公布为第四批县级非物质文化遗产“传统美术类”中的“腾冲传统泥塑”传承人。泥塑不仅丰富了杨安广的精神生活，也让他的物质生活变得富足。他一直在为传承泥塑而努力着，已经带出来了十多个徒弟。对杨安广而言，传承好这门手艺、让泥塑不在他的手里消失，这是他觉得最骄傲的事情。
责编：刘自明
编审：杨冬燕