李枝清：唤醒乡村文化基因
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李枝清：唤醒乡村文化基因
本报记者 傅华平
出生在施甸县摆榔彝族布朗族乡大中村的李枝清，是土生土长的布朗族女孩，从小对布朗族服饰情有独钟。“传统的布朗族服饰制作工艺复杂，装饰精美繁多，不是每个人都能拥有的。妈妈和她的姐妹们出嫁时穿的甚至是同一套衣服，所以我暗下决心，要学会缝制这样的衣服。”幼年时的李枝清在心里种下了一颗种子。
由于家境贫困，李枝清小学毕业后便辍学，但她对布朗族服饰的热爱却从未停止。她常和小伙伴在放猪放牛时探讨布朗族服饰，在火塘边跟长辈们学习刺绣技术。
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| 李枝清（左一）和村民探讨刺绣技艺。 杨丽娟 摄 |
2002年，20岁的李枝清只身前往外地打工。先后在电子厂和美容院打工的经历不仅拓宽了李枝清的视野，也让她敏锐地捕捉到了市场的脉动。“电子厂的工作经历让我意识到，未来，手机一定会有广阔的市场。”2005年，李枝清返回施甸，在手机浪潮还未席卷小城之前就开起了手机店，赚取了人生的第一桶金。之后，她又开过美容院、服装店。
尽管商业上的成功给李枝清带来了经济上的自由，但她内心深处对布朗族传统服饰和文化的热爱从未减退。与此同时，李枝清也发现，传统的布朗文化正在日益凋敝。“即使是婚丧嫁娶这种布朗族人最集中的地方，身着传统服饰的人也越来越少，以往彻夜歌舞的打歌场也常常不到凌晨就冷冷清清。”窘迫的现实让李枝清看在眼里、急在心上。
“不能让布朗族的传统文化就这样凋敝下去。”于是，李枝清首先从传统服饰入手寻求改变。寓意着大山的帽子，象征着五谷杂粮的花朵，代表着24个节气的纽排扣……她把时间和精力投入到传统服饰的制作中，拿着老一辈的衣物一针一线仿制。衣服做出来了，也获得了大家的认可，可是，耗时费力，人工成本高昂的现实再次让李枝清陷入了思考。
能不能结合现代设计理念和技术手段，对传统服饰进行创新改造，既保留民族特色，又便于穿戴，还有市场接受度?于是，在保留帽子、纽排扣等元素的基础上，李枝清采用了手推绣的方式以降低人工成本。虽然缝制一套衣服仍然需要四五天，但比起老一辈数月才能缝制一套的情况好多了。成本降低了，价格也就随之能被更多人接受，穿的人自然就会多起来。
为了更好地营造布朗族文化氛围，李枝清还成立了打歌队，组织身着布朗族服装的村民在婚丧嫁娶时的打歌场开展打歌和山歌对唱等活动，丰富乡村文化生活，提高村民对本土文化的认同感和自豪感。
同为布朗族，用文学守护布朗族文化的文字工作者李俊玲对李枝清为布朗族文化传承所做的不懈努力表示赞赏：“因为枝清，布朗族服饰制作不再是老人们才会的手艺，越来越多的年轻人加入其中。她制作的布朗族服饰在传统的基础上进行了改良，穿戴更精简，色调更丰富，面料更舒适，深得当地老百姓的喜爱。”2015年，在李俊玲的推荐下，李枝清参加了云南省艺术学院和原云南省文化厅举办的“非物质文化遗产传承人研修班”。
学成归来的李枝清不仅掌握了量身定制的技能，也更加重视布朗族文化的学习。“即使不能面谈，我也会通过微信向李俊玲老师请教。没想到儿时心中那绚丽的服饰，暗藏着诸多生活的智慧和祖先对于万物的信仰。”对民族文化的深层次理解，让李枝清的文化传承之路越走越远，先后获得县级民族服饰传承人、市级民族服饰传承人、保山市“永昌技能名师”等称号。
为了更好地推广宣传布朗族文化，李枝清牵头定期举办民族服装刺绣培训班，免费教授布朗族服饰制作技艺;经常免费为县内外各种重要场合提供布朗族服装及道具支持，以此为契机向更多人推介布朗族的历史文化。“有些东西比金钱更重要。”在李枝清心中，保护和发展民族文化早已成为一种责任。
2019年，李枝清开始在网上直播带货。网名“梦回布朗”的她在抖音、快手等网络平台拥有20多万粉丝。她不仅通过网络平台把布朗族服饰远销海外，还通过平台向外界展示布朗族山歌、工艺品、风俗等民俗文化，让布朗族的文化得以跨越地域限制，触达更广泛的受众。
作为一位互联网主播，李枝清的思维是活跃开放的，但作为一个非遗传承人，李枝清又是传统保守的。“互联网是一把双刃剑，我要尽力用好平台，为布朗族形象添彩而不是抹黑。”这是李枝清常挂在嘴边的话。
冬季来临，随着婚庆活动的增多，李枝清的订单也迎来了销售旺季。“看到越来越多的年轻人穿上布朗族婚服，看到越来越多的人拍摄布朗族写真，我特别欣慰。”李枝清说。
责编：刘自明
编审：杨冬燕