在塘子沟，凝视八千年前的『蒲缥人』
来源：保山日报 阅读：
万仞岗旧石器遗址
塘子沟遗址全景
塘子沟出土骨器
分析辨认出土动物化石
塘子沟出土人类化石
●塘子沟遗址的时代，据碳14测定为距今8000年左右。是我国迄今发现的旧石器时代最晚的遗址，它在石器时代的考古研究序列中处于承上启下的地位，对研究三江(怒江、澜沧江、龙川江)流域古人类文化史具有特殊意义。
●1975年10月，云南省博物馆张兴永，保山地区文管所在保山蒲缥考察时发现塘子沟化石点。
●1981年11月5日，保山文物普查队复查该化石点时，采集到大批打制石器、动物化石等，并确认为旧石器文化遗址。
●1986年12月26日至1987年1月9日，云南省博物馆、保山地区文物管理所和保山市博物馆人员组成联合发掘队，对该遗址进行考古发掘。
●1987年7月，云南省考古专家确定塘子沟遗存具备了考古“文化”含义的诸种要素，“塘子沟文化”成为继元谋人文化建立之后的云南省第二个旧石器考古文化。
一脚踏进“8000年前的塘子沟”
1990年我到蒲缥教书，每星期至少有那么一两次到塘子沟泡温泉。或是黄昏，或是月光皎洁之夜，藏在散发着老鸡蛋味的硫磺泉里，倾听着围墙外此起彼伏的蛙鸣，就在想，是什么样的地质构造，什么样的地理变化，才使这个地方出现了这么一个洞天福地?从大地的母腹里冒出的奇汤存在了多少年?这个地方很久很久以前是什么样呢?
一天，我无意间爬到了高高耸立在塘子沟村后的塘子寺。站在寺庙的高台上，视野的开阔让我极为惊讶，正南方，整个坝子尽收眼底，村庄依山而建，一条大河横穿南北。收回目光，50米外左侧一个圆圆的土包吸引了我，一个挖开的土坑区别于旁边繁茂的杂草，土包的下侧边缘似乎立着一块碑。我问表弟那是什么地方，表弟含糊地说：“听说是前两年挖出了原始人，8000年前的蒲缥人。”这里还有考古发现?我三两下趖下坡，绕过一片刚发出新叶的荷塘，蹿上那个土包。果然，一个掘开表层的土坑正与苍穹对视，下侧坡脚立着一块石碑，上写“塘子沟旧石器遗址”。时空在静默，大地也在静默，倏然间，年轻的我竟觉得周围神秘无比。
8000年，那得多遥远啊，那时的人，已经可以称为“人”了吗?我有了强烈的兴趣，很费周折地查起资料来。结果翻到1987年1月6日的《人民日报》，上面有一篇文史专家耿德铭老师撰写的《塘子沟遗址新发现：滇西已有八千年开发史》。在《云南日报》转载的另一篇文章《云南蒲缥出土人骨化石及大量共生物》里介绍，这是迄今发现的旧石器时代最晚的遗址，《中国文物报》评论这是云南洱海以西广阔区域考古发掘的重大突破。
耿德铭的文章里说，这次考古发掘，出土的东西分6类，一类是分属老中青4个个体的人骨化石;二类是400件石器，包括砍砸器、刮削器、石锤等。特别是浅红色的石环，小巧玲珑，轮廓清晰，挂在女孩子身上，是非常漂亮的饰品;三类是46件为具有更高生活质量而打制的骨器。也就是打猎归来，氏族成员共享了猎物之后，用动物骨骼磨制成的骨锥、骨针、骨铲、角铲和角矛。这说明“蒲缥人”已学会缝缀兽皮，制作保暖和遮羞的“衣裙”，这已是向“文明”迈进了重要一步。专家认为，这些骨器中用于采、刨、刮、剥的角铲，在其他遗址迄今未见，成为蒲缥文化的另一独具特征的代表性器物;四类是牙制品7件，包括熊牙、狼牙、虎牙等;五类是动物化石1800余件，包括无脊椎动物、鱼类、鸟类、哺乳动物4大类;六类是为人工击碎的动物骨骼。另外有若干的植物果核和多处文化遗迹。
在人类进化的过程中，学会用火，从茹毛饮血到吃烤熟的肉食，是一个标志性事件，燧人氏钻木取火的现实意义可能远远高于神话故事的美学意义。在塘子沟遗址东坡灰岩石芽间，还发现灰坑一个，内含为数不少的灰烬、烧骨和红烧土，这是“蒲缥人”用火的痕迹。试想，在8000年前的一个台地上，一个或许10人，或许20人的部落，老老少少围着火塘，烤着鹿肉，香味在鼻子里上蹿下跳，这样的感觉，该是何等的惬意?他们肯定没想到，在遥远的8000年之后，会有一伙敲敲打打的现代人，扒拉着他们曾经使用过的“垃圾”，研究他们的衣食住行，研究他们随手打制的一件劳动工具、一件饰品会对社会生产和社会发展具有多么重大的意义。
透过这些考古发掘的动物化石，我在想象中还原旧石器晚期“蒲缥人”的生活“原貌”：在怒江东岸的蒲缥坝北山南麓塘子沟的小山包上，东南面温泉涌流，烟雾飘缈;正南面盆地水波荡漾，鱼跃鸟翔;东、北、西三面群山环峙，峰峦起伏，森林密布，虎、狼、豺、豹、棕熊、黑熊、野牛、水牛、犀牛、鹿、麂、野猪、猴、鼬、松鼠、竹鼠、羊等大型肉食动物和后来可驯养的动物正在表演弱肉强食、优胜劣汰的生存法则。
因为具有这样的生活环境，“蒲缥人”完全可以依靠渔猎和采集，以兽肉和植物果根尖叶为食，兽皮为衣维持原始生活。
“古迹寻踪”视野里的“塘子沟文化”
今年5月19日，时隔多年，我再次踏上了塘子沟的小山包。市博物馆副研究馆员丁珊老师在现场给我们讲解了两次发掘塘子沟的经过。我们也在张兴永、耿德铭、李枝彩执笔的《塘子沟旧石器遗址发掘报告》中了解到当时的详细情况。
1975年10月，云南省博物馆张兴永，保山地区文管所李枝彩，保山地、县文化干部范承绪、杨显祖等在保山蒲缥考察时发现塘子沟化石点。1981年11月5日，保山文物普查队复查该化石点时，采集到大批打制石器、动物化石等，并确认为旧石器文化遗址。1983年9月，中国科学院青藏综合科学考察队古脊椎动物组在保山地、市文物干部配合下，再次前往考察，又采集到一批文化遗物和动物化石。
经报文化部批准，1986年12月26日至1987年1月9日，云南省博物馆、保山地区文物管理所和保山市博物馆人员组成联合发掘队，对该遗址进行考古发掘。全程参与发掘的李枝彩老师讲述，半个月里，考古队的10多名成员驻扎在塘子沟，夜以继日地进行清理，确定其为旧石器时代晚期遗址，是云南省旧石器时代遗址中文化遗物最丰富的一个遗址。
塘子沟的发掘清理告一段落后，1987年7月，云南省考古专家张兴永主持召开研讨会，与保山参与过发掘的文物工作者对2300多件标本和其他资料进行研究，确定塘子沟遗存具备了考古“文化”含义的诸种要素，“塘子沟文化”成为继元谋人文化建立之后的云南省第二个旧石器考古文化。“塘子沟文化”的发现和建立，不仅把我国旧石器文化的空间分布扩展到西南边陲的怒江流域，而且把旧石器时代的下限由距今10000年推延到8000年，并证明了云南旧石器时代延续很长，与全国的发展不平衡。
“姚关人”揭开“塘子沟文化”的另一块面纱
1987年9月下旬，在施甸姚关，不少村民在小汉庄村北侧的万仞岗大岩房捡到或者挖到钙化后的动物骨骼、打制石器等。同年9月下旬和1988年3月，云南省博物馆、保山地区文管所、施甸县文管所考古工作者组成联合调查组，两次对万仞岗进行了抢救性清理发掘。清理的结果让人惊喜：出土了云南迄今所见旧石器时代最完整的头骨化石之一。以所出地命名为“姚关人”。
此外还出土了鸟类和虎、熊、牛、羊等哺乳类动物化石标本50余件;出土石器、骨器和角器100余件;清理出火塘两个，内含密集的炭屑、烧骨、红烧土，灰烬层与石灰华胶结为坚硬的板块。
专家认为，万仞岗旧石器遗址的时代和文化特征与塘子沟旧石器遗址基本一致，应归为同一文化类型，是保山塘子沟旧石器文化的代表性遗址之一。这一发现为研究怒江流域上古人类史、生物史和古地理、古气候的沧桑变迁以及“塘子沟文化”的分布提供了重要材料。
1987年是“塘子沟文化”发掘的丰收年。万仞岗发现“姚关人”之后，其扩展项——大马厩岩房采集点、火星山大岩房遗址相继被发现。此外还有距今30000年的姚关河尾村石坝老虎洞旧石器遗址。
丁珊老师介绍说，大马厩岩房采集点、火星山大岩房遗址是古代“姚关人”活动留下的重要遗迹，与万仞岗遗址同属一个文化类型，其丰富了保山旧石器文化——“塘子沟文化”的内涵，对研究滇西旧石器时代晚期文化具有重要价值。（刁丽俊）
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