□周向东CCC保山日报网_www.baoshandaily.cn

　　很多时候总认为哲学离我们很远，实际上它和我们的生活息息相关。一句话，哲学问题就是解决世界观与方法论的问题。这就是我读完艾思奇所著的《大众哲学》这本书之后最大的感受。CCC保山日报网_www.baoshandaily.cn

　　初看这本书的目录，就觉得很有趣，语言也并非晦涩难懂。“卓别林和希特勒的分别”在讲什么，“天晓得”又是哲学的哪个部分。光是目录就引发了我的很多思考，也激起了我继续阅读下去的兴趣。而进入这本书之后，更发现了哲学带来的乐趣。书中在介绍到主观观念论存在的疏漏之时，举到了一个例子。享乐主义认为世界是虚无缥缈的，除了自己以外再无真实存在的东西。而对此观点的反驳，简短而有力：“那生下你的父母均是虚无的嘛?”若是，自己也为虚无之物，若否，则万事万物皆虚无不成立。而观念论的另一部分——消极主义则容易将哲学引向宗教。消极主义认为万事万物皆先定，任何改变的行为都只是徒劳而已。CCC保山日报网_www.baoshandaily.cn

　　那么谁是这个先定者，谁是万事的主宰呢?只能以神作为载体了。这时不自觉就想到了我们有时都会将一切未达成的心愿怪罪于“命不好”。这就极有可能引导我们去宗教寻找一个解释，抱怨神灵、命运之不公。转念一想，这难道不是我们为自己的不作为所找的替罪羊吗?在我们看来，许多的偶然，抑或是突发事件均是自己的命数。但偶然或突发事件，仔细去寻，不也是我们曾经忽视的量变引起的吗?CCC保山日报网_www.baoshandaily.cn

　　大众哲学的前半部分引人入胜，后半部分更为生动有趣。“由胡桃说起”这一小节，以胡桃为例，阐明了实践的意义。我们看到胡桃，自己的感性认知就能指出该物为胡桃，而理性认知则推断里面会有果实，实践则让我们真正去探寻胡桃的内部。在生活中，这或许只是一个不足一分钟的开胡桃过程，但里面体现的哲学，确实是令人深思的。CCC保山日报网_www.baoshandaily.cn

　　但其实我感触最深的应该是“天晓得”。曾经看到很多人抱怨事事不如意时，总会说天晓得。消极的感性主义者也总会这样抱怨，他们认为万物皆不变，人不会进步，实践不会发展，因此也时常怨天尤人而不做出行动。但事实呢?万物的发展推动实践发展，实践引导人的认知进步。自己行动了，总会有所改变的。CCC保山日报网_www.baoshandaily.cn

　　看了这本书之后，一个观点越发明晰——“哲学应该是大众化的。”大众化体现在其语言的通俗，体现在该书紧扣政治问题，引发哲学思考，进而用哲学去引导人民。20世纪30-40年代，中国人最关心的问题不外乎国家生死存亡，但此时却出现了很多“消极主义”“悲观主义”。这些主义影响着大多数的青年，显然不利于革命的推动。该书适应了革命的需要，以生动的例子展示了马克思主义哲学的本质，推动了马克思主义的传播。随着马克思主义哲学的传播，青年们被引向进步，引向革命。CCC保山日报网_www.baoshandaily.cn

　　马克思主义哲学中的理论，无一不是从实践中得到的，也无一不是得到实践检验的。这些抽象化的理论加上书中举出的实例，便使哲学变得明晰了起来，也更能为我们所适用。世界是客观的，初接触很难理解物质的边界。但当与我们自身结合后，就能知道“物质”这一概念，其实是引导我们去探索真实的世界，探索眼前万物变化的规律。而不是怨天尤人，总是将“天晓得”挂在嘴边。CCC保山日报网_www.baoshandaily.cn

　　如今，太多的信息碎片充斥着我们的生活，物欲主义盛行更是让很多人迷失了人生方向。作为一名党报记者，认真学好马克思主义哲学观这门大学问，用真理和方法明辨是非，看清事物本相，这恐怕正是大众哲学的现实意义所在，更是我们一生的学习课题。CCC保山日报网_www.baoshandaily.cn

责编：蒋建国CCC保山日报网_www.baoshandaily.cn